故事媽媽說成語故事-車水馬龍

您知道「車水馬龍」這個成語的典故嗎?
「車水馬龍」是形容:車多得像流水不斷，馬多得像遊龍那麼長。形容車馬往來不絕，繁榮熱鬧的景象。
東漢明帝在位的時候，立馬氏當他的皇后，可是馬皇后並沒有兒子，所以，明帝就立賈氏的兒子當太子，還要馬氏撫養太子長大。而馬皇后對太子像自己的親生兒子一樣好，並沒有特別地偏心。那時馬皇后還經常讀一些《春秋》之類的史書，雖然明帝也讓馬皇后看一些奏章，但馬皇后卻沒有和政治扯上關係。
後來，明帝死了，太子繼承皇位，是歷史上的章帝。章帝那年十八歲，馬皇后被封為皇太后。當時，許多大臣都提議要給皇太后的兄弟封官，可是皇太后非常反對。
第二年，各地發生旱災，很多人說是因為沒有給太后的兄弟封官的緣故，皇太后就說：「我知道為了封官的事情，有很多人到我娘家去，那情形可以說是車子像流水一樣，馬匹也像一條長龍一樣接連不斷，可是，那是不應該的。」此後，再也沒有人提起封官的事情了。　

故事媽媽說成語故事-瓜代有期(及瓜而代)

您知道「瓜代有期」這個成語的典故嗎?
「瓜代有期」這個成語也可以說成「及瓜而代」的故事是這樣的﹕齊襄公為了防備周兵，派連稱和管至父帶兵去守衛葵丘這個地方。兩位將軍臨走前小心的問 ﹕【什麼時候可以調回來呢？】這時候，襄公正在吃瓜，就隨口說﹕【現在是瓜熟的季節，等明年這個時候，就派人去代替你們兩位好了。】過了一年，兩位將軍吃到了新瓜，想起了襄公去年的話，就派人帶著瓜去獻給襄公，提醒他期限已經到了，並且趁機請求派人來代替屯守葵丘。不料襄公聽說他們要求調回，反而生氣的說 ﹕【叫人代替，必須出自我的主意，怎麼可以自己隨便請求呢？再等候一次瓜熟好了！】兩位將軍到了這個時候，都忍無可忍，就憤怒的領兵回到了國都，把襄公給殺了，並且另立了公孫旡做了齊國的國君。
人們根據這個故事，以吃到新瓜為代替期限的這個情節，把任事期滿，換人代替，就叫做了【瓜代】；同時把某件事情，到了一定的期限，就會有人代替的情況，叫做【及瓜而代】或者是【瓜代之期】，也可以簡稱做【瓜期】。

故事媽媽說成語故事-瓜田李下

您知道「瓜田李下」這個成語的典故嗎?
古詩《君子行》載：
　　　　君子防未然，不處嫌疑間；
　　　　瓜田不納履，李下不整冠。
　　意思是說：從人家瓜田邊經過，即使鞋子脫落了，也不要彎下腰去穿上它，這是為了避嫌疑，否則人家會疑心你在偷瓜，所以說：“瓜田不納履”。同樣，在人家李樹下經過，即使帽子碰歪了，也不要舉手去戴它，這也是為了避嫌，否則人家會疑心你在偷李子，所以說；“李下不整冠”。
　　俗語說：“瓜田李下，各避嫌疑。”就是這個典故。人們把難於解釋明白的嫌疑，叫做“瓜李之嫌”。唐朝韓偓詩：“提防瓜李能終始，免愧於心負此身。”
　　《唐書·柳公權傳》記有這麼一件事：唐文宗派一個名叫郭旼的去當邠寧（今陝西邠縣）的地方官，人們紛紛議論，說是因為郭旼進獻了兩個女兒入宮，所以得了這個官職。唐文宗便曏柳公權（當時任“工部侍郎”）解釋道：“郭旼的兩個女兒是進宮來參見太后的，根本同我沒有關係。”但是，柳公權說：“瓜李之嫌，何以戶曉（這個瓜田李下的嫌疑，怎麼可能讓每戶人家都瞭解呢）？”
　　《北史·袁聿傳》也記有這樣一件事：邢劭送給袁聿修白綢一匹，袁不受，寫信答復道：“瓜田李下，古人所慎，願得此心，不貽厚責。”

故事媽媽說成語故事-世外桃源

您知道「世外桃源」這個成語的典故嗎?
晉朝的大文學家陶淵明，曾經寫過一篇有名的《桃花源記》，內容是描寫晉朝湖南武陵有一個捕魚人所遇到的奇事：

有一天，這個漁夫駕著小船，溯河而上。他不知划了多遠，忽然發現在河岸青翠的草地旁，有一片開滿了艷麗花朵的桃花林。由於他從未看到過這麼美的景色，不由看得呆了。

接著，他又繼續曏前划，不久看到前面有一座小山，在山腰處有一個小洞口，漁夫好奇地下了船，從那洞口爬進去，想看個究竟。他剛進入洞口時，裡面又狹又窄，十分陰暗，可是大約走了十幾步後，道路忽然寬闊起來，並且在山洞的盡頭，有一片平坦的土地。

他來到裡面，只見一排排房屋十分整齊，房前屋後，有很多桑樹和竹子；肥沃的田野裡，種有各種各樣的植物。而田中的道路，東西南北交錯著，四通八達。田野裡有不少耕作的人，老人和孩子們各得其樂。當那些人見到漁夫時，起初都感到很驚奇，但不一會兒就很熱情地和他閑談。這些人告訴漁夫說，他們的祖先原是為了逃避秦朝的戰亂，才率領村人隱居到這裡來的。漁夫把朝代的變更告訴他們，他們聽了都十分驚異。

幾天後，漁夫在接受村人的熱情招待以後，依依不捨地跟大伙告辭，臨走前，村裡人對他：“不要曏外面的人說起我們這裡。”漁夫同意了。可是他回去以後，仍把這件奇遇報告了太守，太守派人和他一起沿著原路去找，但卻怎麼也找不著了。從此以後，便再也沒有人見過這處桃花源了。

故事媽媽說成語故事-摩肩接踵

您知道「摩肩接踵」這個成語的典故嗎?

春秋時齊國相國晏嬰，雖然身材矮小，但才思敏捷，一次奉命出使楚國。楚王知其要來，便有意刁難晏嬰，讓人在城門上挖了一小洞，要求晏嬰從洞進城。晏嬰來到楚國，知道楚王的企圖。於是便站在洞前對著圍觀的人故意驚奇地說：

"我難道是到了狗國嗎？要不，這城怎會沒有城門而只有狗洞呢? "楚國的負責接待的官員聽了，只得訕訕地引著晏嬰從城門入城。

當晏嬰來到楚國的宮中，楚王知道了入城的事，心下十分的不悅，於是高高端坐對著進見的晏嬰問："齊國難道沒人?怎麼會讓你這樣的人來出使楚國呢?"

晏嬰一聽了微微一笑說："我們齊國之都城臨淄有成百條的街道，幾萬戶人家，每個人張開衣袖就能遮住太陽,揮把汗水就像如雨下，街上的行人摩肩接踵，怎麼會沒有人呢?"

楚王聽了輕蔑地說："既然齊國人那麼多，為甚麼不派一個比你強一點的人出使到楚國?"

晏嬰仍是笑了一笑說："我們齊國在委派外交使臣時，有一規矩就是：精明賢能的的使臣就派他到精明賢能的國家那裡去，無能的使臣就派他去見無能的君王。而我在齊國是最無能的，所以就被派到楚國來見大王了!"

楚王聽了無言以對。

故事媽媽說成語故事-未雨綢繆

您知道「未雨綢繆」這個成語的典故嗎?
「未雨綢繆」是還沒有下雨之前，就先把門窗修好的意思。語本《詩經．豳風．鴟鴞》。後用「未雨綢繆」比喻事先預備以防患未然。
《詩經．豳風．鴟鴞》
鴟鴞鴟鴞！既取我子，無毀我室！恩斯勤斯，鬻子之閔斯。迨天之未陰雨，徹彼桑土，綢繆牖戶。今女下民，或敢侮予。
詩經》是最早的詩歌總集，匯集周初至春秋中葉以前五、六百年間的歌謠作品和宗廟樂章，共三百十一篇。其中六篇有目無辭，故實際上僅存三百零五篇。內容分為風、雅、頌三大類，非一時一地一人所作，為文學總集之祖，也是當時北方文學的代表。其中「風」是各國的民間歌謠，本由諸侯採擷其國的民歌，貢獻於天子，並由樂官統籌管理。《詩經》中共分十五國風。「豳風」即為古豳國的歌謠，故地約在今陝西省邠縣。〈鴟鴞〉一詩，則是詩人以鳥兒築巢養雛鳥的辛苦，來抒發自身所經歷的窮苦憂患。詩中提到，鳥兒為了確保巢的堅固，便在下雨之前，剝除桑根皮來修補鳥巢，以免風雨來臨時，把鳥巢吹壞了。後來「未雨綢繆」這句成語就從這裡演變而出，比喻事先預備以防患未然。

故事媽媽說成語故事-功虧一簣

您知道「功虧一簣」這個成語的典故嗎?
書經上有﹕【為山九仞，功虧一簣。】這句話。九仞，是形容山很高；至於簣，則是一種竹製的盛土的器具。
全句的意思是﹕堆積成一個九仞的高山，如果欠缺一畚箕的泥土，仍然不能算是成功；【功虧一簣】，就是功敗垂成的意思，用來比喻一件事情快要成功的時候，因為欠缺東西，或欠一分力量，結果依舊失敗，弄得前功盡棄。這句成語，用兩種相對的東西來作比喻﹕如果用人力來搬運泥土，堆積成一座山，不知道要用多少簣的土，才能成功；經過很多努力，只欠一簣的泥土，眼看大功就要告成了。正當成功在望的時候，這件工程卻忽然放棄了，不能再繼續完成，這是十分不值得的事情。
這裡有兩種情況﹕一種是他們不肯再做，表示他沒恆心，經不起折磨；另一種是他雖然有毅力做下去，但經過千折萬磨，雖然只需一分力量就可以達成，但是因為力量不能支持到最後，也只好放棄了，這是多麼可惜的事啊！所以，我們在學習的時候，在工作的時候，必須要有恆心，有毅力，事先訂好計畫，做好充分的準備，才不會【功虧一簣】

故事媽媽說成語故事-目不見睫

您知道「目不見睫」這個成語的典故嗎?
春秋時，楚莊王想要攻打越國，莊子就問他為什麼要攻打越國？他回答說：因為越國政亂兵弱。莊子聽了便說出他心裡的憂慮：「君王你的智慧正如眼睛一樣，可以看見百步之外的東西，卻不能看見自己的睫毛。楚國軍隊曾敗給秦、晉，因此喪失數百里的土地，這是兵弱。強盜莊蹻在楚境內四處作亂，官吏卻拿他沒辦法，這是政亂。君王你看不見自己國家的亂象，卻想攻打越國，這是見遠而不能見近。」於是楚莊王打消攻打越國的念頭。後來「目不見睫」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻見遠而不能見近。另外，《胡非子》：「目見百步之外，而不能見其眥。」也指見遠而不能見近的意思，只是用字不同。眥（ㄗˋ），眼眶。意指眼睛看不見自己的眼眶。「目不見睫」亦用來比喻人無自知之明，不能看見自己的過失。

故事媽媽說成語故事-反求諸己

您知道「反求諸己」這個成語的典故嗎?
相傳四千多年前，正是歷史上的夏朝；當時的皇帝就是赫赫有名的大禹。
有一次，諸侯有扈氏起兵入侵，夏禹派伯啟前去抵抗，結果伯啟打敗了，部下們很不甘心，就一致的要求再打一次仗。伯啟說﹕【不必再戰了。我的兵馬、地盤都不小，結果還吃了敗戰，可見這是我的德行比他差，教育部下的方法不如他的緣故。所以我得先檢討我自己，努力改正自己的毛病才行。】從此，伯啟發憤圖強，每天天剛亮就起來工作，生活簡樸，愛惜百姓，尊重有品德的人。這樣經過了一年，有扈氏知道了，不但不敢來侵犯，反而心甘情願的降服歸順了。
這是一個很有意思的故事，它告訴我們無論做什麼事，都應該要先要求自己，找出自已本身的缺點，努力加以改正，只有抱持這種態度，才能夠把事情做好，能夠這麼做的人，我們就說他能【反求諸己】。

故事媽媽說成語故事-刎頸之交

藺相如因為立了大功，被升為上卿，位在廉頗之上。廉頗因此懷恨在心，想要報復，藺相如知道以後，就處處避著他。有一次，藺相如乘車外出，遠遠的望見廉頗的馬車開過來，連忙叫人把車轉到小巷子?避開，讓廉頗的車先經過。隨從們很不滿意藺相如這種處處忍讓的行為，藺相如解釋說﹕【現在強橫的秦國不敢侵犯趙國，是因為趙國有我和廉將軍兩個人，如果我和他鬧起來，秦國就可以趁機侵犯趙國了。我所以對廉將軍處處避讓，並不是怕他，而是為了國家的安全。】這番話傳到廉頗的耳中，廉頗十分慚愧，就脫去了上衣，背上綁著一根荊杖，步行到藺相如的家跪著請罪，藺相如見了，親自為他拿掉荊杖，請他穿上衣服，兩人談得十分暢快，從此成了生死相交的好朋友。
這是一則出自【史記】一書的故事，司馬遷在描寫廉頗請罪時的情況，曾經用到【卒相與歡，為刎頸之交】這兩句話，後人就引用【刎頸之交】，來說明朋友之間深厚的友誼。
這個故事也教育我們，必須要先顧到國家的利益，忘卻私人的怨恨。像藺相如這種顧全大局，和廉頗勇於改過的行為，都是值得我們效法的。

故事媽媽說成語故事-羽毛未豐

您知道「羽毛未豐」這個成語的典故嗎?
戰國時洛陽人蘇秦，年青時曾師從智者鬼谷子學習辯術 謀略。學習結束後，周游列國，希望有朝一日，他的治國謀略能獲得 君王們的接納。秦是西方的大國。憑藉有利的地理環境，發展農業，國力逐漸強 盛。但在當時，實國尚不能與其它大國抗衡。蘇壽秦這次遠游秦國，是要說動秦王，與函谷關以東的—些國家 聯合，同其他的國家聯盟作較量。但是秦惠王並沒有聽取他的建議，而是說：“我們秦國現在就像 一隻羽毛還沒長全的小鳥，要想展翅高飛那是不行的。先生你迢迢千里來到這裡開導我，我很感激。至於稱霸爭帝的事，我希望在以後 的適當時機，再聆聽你的高見。” 在秦國耗費了所有資財，上書十多次，但仍未說動秦王。蘇泰無 奈，只得灰溜溜地離開秦國回家。這時的蘇秦，也就猶如羽毛未豐的小鳥，無法振翅飛於那動蕩的政治舞台。
很不錯的故事唷!

故事媽媽說成語故事-扣盤捫燭

您知道「扣盤捫燭」的典故嗎?
有個人生來瞎了雙眼，從來沒見過太陽。他想知道太陽的模樣，便去問明眼人。別人拿來一隻銅盤，告訴他：“太陽的形狀象臉盆，是圓的。”瞎子接過銅盤，敲了敲，發出了當當的聲音，他若有所悟地點點頭。過了幾天，瞎子在街上聽見當當的鐘聲，高興地說：“和知道，這就是太陽！”旁人對他說：“不對，太陽是會發出亮光的，就象點燃的蜡燭。”同時拿來一支蜡燭給他摸了摸。瞎子便牢牢地記在心裡。有一天，他摸到一根竹簫，便對別人說：“這肯定是太陽！”
很不錯的故事唷!

故事媽媽說成語故事-竹頭木屑

您知道「竹頭木屑」這個成語的由來嗎?
晉朝的時候,有一個征西大將軍, 名字叫陶侃。他在軍事方面有十分獨特的眼光, 也十分有學問平常做事很仔細, 能自己做的事就自己做。有一次他奉命督造大船, 每天都親自去監督, 見到工人削下來的木屑, 和截短下來扔在地上的竹頭, 都命令手下收拾起來放入儲藏室裡。大家都不曉得他的用意,可是又沒人敢問。
到了第二年的新春,府衙舉行慶祝會, 剛好年尾那幾天落了一場大雪, 雪積的很高, 雖然經過了幾天的大太陽, 但是府衙前的積雪還沒融化完。 地上水水的, 再跟土混合起來, 全都是泥巴, 行走十分不方便。陶侃看了便叫人把儲藏著的木屑拿出來舖在地上, 短短的時間內就解決了行路的困難。又有一天, 有一個叫桓溫的將軍奉命攻打蜀地,事先要趕著造船, 船板都鋸好了, 竹釘卻不夠用(當時沒有鐵釘,所以都用竹釘)。陶侃知道了就叫人把藏著竹頭取出來送給桓溫, 削成竹釘, 船便一艘艘的裝起來了!
這些事情傳開後, "木頭竹屑"這句成語就被用來形容一個人做事十分仔細, 連極細小的的地方也不輕易放過。
很不錯的故事唷!

故事媽媽說成語故事-安步當車

您知道「安步當車」這個成語的由來嗎?
戰國時，齊國有位高士，名叫顏斶。齊宣王慕他的名，把他召進宮來。顏斶隨隨便便地走進宮內，來到殿前的階梯處，見宣王正等待他拜見，就停住腳步，不再行進。

宣王見了很奇怪，就呼喚說："顏斶，過來!"不料顏斶還是一步不動，呼喚宣王說："大王，過來!"宣王聽了很不高興，左右的大臣見顏斶目無君主口出狂言，都說："大王是君主，你是臣民，大王可以叫你過來，你怎麼可以叫大王過來呢?"

顏斶說："我如果走到大王面前去，說明我羡慕他的權勢；如果大王走過來，說明他禮賢下士。與其讓我羡慕大王權勢，還不如讓大王禮賢下士的好。"齊宣王惱怒地說："到底是君王尊貴，還是士人尊貴?"顏斶不假思索地說："當然是士人尊貴，君王並不尊貴!"宣王說："你說這話有根據嗎?"顏斶神色自若地說："當然有。從前秦國進攻齊國的時候，秦王曾經下過一道命令：有誰敢在高士柳下季墳墓五十步以內的地方砍柴的，格殺勿論!他還下了一道命令：有誰能砍下齊王的腦袋，就封他為萬戶侯，賞金千鎰。由此看來，一個活著的君主的頭，竟然連一個死的士人墳墓都不如啊。"齊宣王無言以對，滿臉不高興。

大臣們忙來解圍："顏斶，過來!顏斶，過來!我們大王擁有千乘之國，東西南北誰敢不服?大王想要甚麼就有甚麼，老百姓沒有不俯首聽命的。你們士人太卑鄙了!"顏斶駁斥道："你們說得不對!從前大禹的時候，諸侯有萬國之多。這是為甚麼呢?因為他尊重士人。到了商湯時代，諸侯有三千之多。如今，稱孤道寡的才二十四個。由此看來，重視士人與否是得失的關鍵。從古到今，沒有能以不務實事而成名於天下的。所以君王要以不經常曏人請教為羞恥，以不曏地位低的人學習而慚愧。"

宣王聽到這裡，才覺得自己理虧，說："我是自討沒趣，聽了您的一番高論，才知道了小人的行徑。希望您接受我為您的學生!今後您就住在我這裡，我保證您飲食有肉吃，出門必有車乘，您夫人和子女個個會衣著華麗。"顏斶卻辭謝說："玉，原來產於山中，如果一經匠人加工，就會破壞；雖然仍然寶貴，但畢竟失去了本來的面貌。士人生在窮鄉僻壤，如果選拔上來，就會享有利祿；不是說他不能高貴顯達，但他外來的風貌和內心世界會遭到破壞。所以我情願希望大王讓我回去，每天晚點吃飯，也像吃肉那樣香；安穩而慢慢地走路，足以當做乘車；平安度日，並不比權貴差；清靜無為，純正自守，樂在其中。命我講話的是您大王，而盡忠直言的是我顏斶。"顏斶說罷，向宣王拜了兩拜，就告辭而去。
很不錯的故事唷!

故事媽媽說成語故事-死裡逃生

從前楚國有個人叫次非，在一次機會中得到一把寶劍，便高興地渡河回家。當船划到河中心的時候。突然出現兩條蛟龍，繞著他的船興風作浪。船上的人都叮壞了，不知道該怎麼樣辨。次非卻鎮爭地問船夫：“照這樣下去的話，全船的人不是等死嗎？”。船夫消極地說：“這註定必死無疑，還能有甚麼辨法呢？”次非沉思片刻，立刻拔出寶劍說：“以前丟了性命的人，之所以會死在這裡，就是因為他們雖然有武器，但不敢和蛟龍拼命。”次非一說完話，便跳進江裡，殺了這兩條蛟龍。全船的人也就得救了。

故事媽媽說成語故事-死灰復燃

您知道「死灰復燃」這個成語的典故嗎?
韓安國，字長孺，漢時睢陽人，原在漢景帝之弟梁孝王劉武手下當差，很得梁王信任。後來因事被捕，關押在蒙地監獄中，梁王多方設法，一時未能使他獲釋。獄吏田甲以為韓安國失勢，常常藉故凌辱他。安國怒道：“你把我看成熄了火頭的灰燼，難道死灰就不會復燃?”田甲嘿嘿一笑，說道：“倘若死灰復燃，我就撒尿澆滅它!”韓安國氣得說不出話來。不久，韓安國被釋放，做了梁孝王的“內史”。獄吏田甲怕他報復，連夜逃走。韓安國聽說獄吏逃亡，故意揚言說，田甲如不趕快回來，就宰了他一家老小。田甲只好回來曏韓安國請罪。韓安國諷刺他道：“現在死灰復燃，你可以撒尿了……”田甲嚇得面無人色，連連磕頭求饒。“起來吧。像你這樣的人，才不值得我報復呢!”韓安國面無怒色，並無懲罰田甲之意。田甲大感意外，更加覺得無地自容。
很不錯的故事唷!

故事媽媽說成語故事-各自為政

您知道「各自為政」這個成語的由來嗎?
春秋魯宣公二年的春天，楚任命鄭公子歸生攻打宋國。兩軍交戰前，宋國主帥華元宰羊犒賞軍士，但卻漏掉幫他駕車的車夫羊斟，使得羊斟懷恨在心。等到開戰，羊斟就對華元說：「前天宰羊犒賞軍士，分給誰是你作主；今天車子是我來駕駛，要往那裡去由我作主。」於是故意使華元被俘，導致宋國戰敗。後來「各自為政」這個成語就從這裡演變而出，表示各依自己的主張行事，不顧全整體。
很不錯的故事唷!

故事媽媽說成語故事-多多益善

多多益善
韓信離開項羽投靠漢王劉邦，隨漢王劉邦來到南鄭。這位曾經“乞食漂母”、“ 胯下受辱”的七尺偉男並非懦夫，而是大智若愚的將才。韓信常在丞相蕭何面前談及自己的報負，蕭何發現韓信是軍事奇才，便苦苦向漢王舉薦。劉邦終於採納了蕭何的建議，在漢中設壇拜將，把統帥三軍的大權授予韓信。雄才大略的韓信用明修棧道，暗渡陳倉之策奪三秦，後又遂鹿中原，消滅項羽，為劉邦奪得天下，成為西漢王朝開國功臣。
據《史記》和《漢書》記載，韓信，淮陰（今江蘇清江西南）人，善於帶兵打仗。劉邦從實戰中加深了對韓信的認識，經常同韓信探討帶兵打仗策略，同時評論諸位將軍帶兵能力。一次劉邦問韓信：“如我能將幾何？”信曰：“陛下不過能將十萬。”上曰：“於君如何？”曰：“臣多多益善耳”（《史記·淮陰侯列傳》）。這段對答說漢王問：“以你之見，我能帶多少兵？”韓信答：“你最多帶十萬。”漢王又問：“那麼，你能帶多少兵？”韓信答：“我多多益善，”即越多越好。後來人們把這個典故歸納成“韓信點兵，多多益善。”

故事媽媽說成語故事-再三推敲

唐朝有個詩人叫賈島。一天，他騎在驢背上，又琢磨起自己新寫的詩句：“鳥宿池邊樹，僧推月下門。”他覺得“推”字用得不夠妥當，但一時又想不出更好的字來。賈島一邊想，一邊做著推門、敲門的動作，不知不覺擋住了大官韓愈的轎子。韓愈問：“你為甚麼攔我的轎子？”賈島回答說：“我正在琢磨詩裡用哪個字好，無意中衝撞了大人。”接著，賈島就把詩說給韓愈聽，並說拿不准是用“推”好還是用“敲”好。韓愈是大文學家，聽了以後很有興趣地思考起來。過了一會兒，他對賈島說：“還是用“敲”好。你想想，在月光明亮的夜裡，四周靜悄悄的，一個僧人‘得得’地敲著廟門，這情景不是很生動嗎？”於是，賈島將“推”改成了“敲”。後來，人們把寫詩、作文斟酌字句叫做“推敲”。

故事媽媽說成語故事-舟中敵國

吳起為魏國守西河。有一次，魏武侯和吳起坐船順西河而下，看著兩岸壯觀的景色，武侯對吳起說：“好啊!江山如此險固，真是我們魏國的福氣！”
吳起說：“福氣是由於道德高尚，而不是由於江山的險固。從前三苗部落住的地方左邊有洞庭湖，右邊有彭蠡湖，不修德義，被大禹消滅了。夏朝的桀住的地方，左邊有河濟，右邊有泰華，南面有伊闕，北面有羊腸，不修仁政，被湯流放。
商朝的紂住在孟山的左邊，太行山的右邊，常山的北面，黃河的南面，不修德政，被周武王殺了。因此，高尚的道德比險固的江山更重要。如果君王不修德，同船上的人都可能成了敵人。”武侯說：“說得好！”
“舟中敵國”比喻眾叛親離，十分孤立。